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书的(🍅)前言(🐷)中，译(😇)者将人类谈(⏩)论(lùn )死亡和谈论性相比，并(🦇)得出两者一致(🈁)的结论。其实(🍔)不然，食色性(xìng )也(yě )并不是死色性也。人在(👣)谈论性时往往嘴上禁(🔋)(jìn )忌(jì(🥁) )心里向往，而从来不(🛥)见有人向往(wǎng )地(dì )谈论(🌚)死。西方文人历(🔼)来(lái )比较开放——其实不是开(🙏)放(🐇)只是正(🍑)常罢了(⛩)——(🚧)两(🍲)样都不讳(huì )忌。所以小册子里尽是些(🖱)什么约(yuē )翰、什么斯，中国的只见(🦎)到(🏴)一个(gè )沈(🌌)从文(🧗)，外加一(💥)个(👽)译(yì(📦) )字(🦄)，使人(rén )难(💊)辨(🕤)究竟是沈从文译别人(ré(⚽)n )还是别人译沈从(cóng )文(wén )。总的感觉，中(🗾)国(😞)文人太可怜。其实，我觉得如此浩大的中国不会(huì(👛) )缺少论死的(de )东西，除了恩(ēn )莱特对中国文学、哲学总体的不(🐔)了(👈)解外，还包括中国文人向来觉得死这(zhè(🌡) )东(📅)西不登大(🉑)雅之堂，偶尔写一些也仿佛(🧝)(fó )少女的(🔆)日记，只(zhī )待夜深人(rén )静(😦)时自己品读，并有理(lǐ )，有理地(🤜)叫。

庄珂浩只(😉)是静静地看着她，脸上一如既往没有太大(🎖)的表情(qíng )波(🌠)动，也顿了片刻(🍱)(kè )，才淡淡道(Ⓜ)：发生这么(me )大的事(🌺)情，你(nǐ )也没想过(⬆)告(📄)诉我，是吧？

不待她提出这个问题，霍靳西就已经开口(kǒu )道：我让人把(bǎ(🚽) )家里重(📜)新整理了(✡)(le )一下，客厅(tīng )里的家具和摆(🐼)设都(dōu )换过(😖)了。

庄(zhuāng )依(❔)(yī )波(🦁)目光(guāng )落在那个(gè )男人脸(🏼)上片刻，终于(yú )回(👂)过神(shén )来一般，低(🍱)声开口道(🚑)：不(bú )好意(😞)思(sī )。

张(😻)(zhāng )秀(🦀)娥又看(🔶)了看铁玄说道(👆)：我这就去做(🆎)(zuò )饭。

内场很是热闹，化(🏓)妆间里冒险团五(🔌)人(✈)稀(xī )罕地把昊昊围在中间，这个抱(🎪)完(wán )那个抱。

慕(🤞)浅(🏐)听(tīng )了(le )，微(♊)微有些诧异地(🕑)看向他，随后却再(zài )一次(🦒)笑了起(🌬)(qǐ(Ⓜ) )来(⛸)。

大概(📃)是(🗯)她看自(zì(✂) )己儿子带着滤镜, 她觉得(💹)她家昊昊总体而言, 还(🎹)是比照片(🛠)上这个(🐡)小胖(🎊)子好看一点点的，但是！

俩(liǎng )人(rén )对秀秀道了声谢(⏳)谢，接过东西坐(💻)一边开始吃(🛌)。

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